《厌女》上野千鹤子
还没看完

《Educated》
有空写写感想
少看了一本，之后补上

《Principles》
怎么说呢，感觉Dalio在书中表达的内容有种东西方思想融合的感觉，读这本书的时候我总想到曾国藩（对原则的执行和错误的反思）和毛zx（实事求是对应hyperrealistic）。第一部分是作者的自传嘛，其实挺有趣的，在嬉皮文化中成长起来，所以追求真相，独立思考，open-minded；创建桥水和复兴桥水，面对失败，最重要是如何处理失败（提出five-step process），这些都有在后面提到原则有所体现。直觉上他应该和乔布斯一样都受过东方哲学思想影响（文中说是好友，而且反复提到冥想的好处），但是自传部分没说。

第二部分就是life and work principles，就像是作者自己说的关键是读者要形成自己的原则体系。他分享自己的原则（超级多），给予我们借鉴。Life principle 中关于ego and blind spot barries ，我比较推荐《Thinking, Fast and Slow》这本书更详细的讲述大脑如何决策和常见的思维谬误。Evolution原则，就是达尔文主义的体现嘛，痛苦中进化，进化即是奖励。
Work principles 部分，作者贯彻和延展Life principles 到组织。我比较惊讶的是作者对桥水的极度透明的管理，作者本人要极度的自信（权威的体现）同时也要极度的谦卑（接受自下而上的意见），这本来就是对立的两面。不过他奉行的这套原则某种意义上也在删选和吸引共事者。（cult指控，狗头）

我还是蛮相信他说的，他的目的不是为了挣钱，是为了meaningful work and relationship。（因为这些都只是evolve的工具啊，manipulator指控，狗头） 哪有什么成功可以复制呢，我更相信，这本书提供的是Dalio怎么做到知行合一的思路。 Struggle and evolve well.

"We are going to die, and that makes us the lucky ones. Most people are never going to die because they are never going to be born. The potential people who could have been here in my place but who will in fact never see the light of day outnumber the sand grains of Arabia. Certainly those unborn ghosts include greater poets than Keats, scientists greater than Newton. We know this because the set of possible people allowed by our DNA so massively exceeds the set of actual people. In the teeth of these stupefying odds it is you and I, in our ordinariness, that are here."

Richard Dawkins’s Unweaving the Rainbow

看什么呢
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《原则》
《我们时代的神经症人格》
《随性而至》
挑本看
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《随性而至》
毛姆的六篇随笔集。

1.《奥古斯都》
想看鲁迅和毛姆吵一架（我支持鲁迅

2.《苏巴郎》
“时不时苏巴郎就会作一幅静物画，也许是作为放松或调剂。其中一幅现存于普拉多美术馆。它描绘的是黑色背景下的两只碗和两只大水罐，在桌子上排成一排，两只碗放在盘子上。除此之外再无他物。它就像苏巴郎的所有作品一样简约直接，但却有令人震撼的美……”
（就很奇妙，几年前我寄过这幅静物的明信片回家，应该是寄丢了。本来都忘记了，现在突然想起，有种时空交错的不真实感。Time never dies, the circle is not round.

3.《侦探小说的衰亡》
“侦探有三类，一类是警探，一类是“私家密探”，还有一类是业余侦探。……业余侦探——凭着机智也好，凭着荒唐可笑的言行举止也罢——之所以有必要引得读者捧腹开怀，是因为你会自然而然地同情一个能把你逗乐的人物，而这一点对作者至关重要，因为他必须使出浑身解数向你隐瞒一个再明显不过的事实：
这业余侦探是条多管闲事的狗。”（我哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

4.《对伯克的读后感》
“你无法逃离你的敌人，就像你无法逃离你自己一样。” ——威廉·赫兹里特

5.《对某本书的思考》
如果诗歌（精神快乐）和推针（肉体、物质快乐）带来的快乐是同等的，那在这两者之间就不存在优劣问题。除非证明审美天赋对人格产生道德影响，即对美的热爱能让人格高贵。
（为什么非要证明呢

6.《我认识的小说家们》
风格即人。 1.15

《存在主义咖啡馆》的第四章的第一页，感觉写着abandon。换本书看好了
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去看之前没看完的《万历十五年》好了
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去年看了《大明王朝1566》，对明朝有点兴趣，就去找了找相关的书，被推荐了《明朝那些事》和《万历十五年》(这本短就挑了这本看), 没想到过了一年才看完。。。自己阅历不够，以后再看看，再写写感想。12.29

《被讨厌的勇气》也是岸见一郎理解的阿德勒心理学。
这本书感觉有点鸡汤，没有推荐说的的那么惊艳，但是有些思考角度蛮好的。书中序言二写的很好的，把全书总结为三个部分，解脱由过去、人际关系、未来带来的枷锁。

- 目的论(解脱过去的枷锁)
- 人可以改变
- 摒弃当前生活方式的决心
反对将当前困境归因于过去(佛洛依德的精神分析)，当前的心理症状为当前个体“目的”服务，反对心理创伤，认为是以过去为借口，逃避当下的责任。目的论有点过分强调主观能动性了，但也算是提供一个自我审视的角度。

- 一切烦恼都是人际关系的烦恼
- 课题分离
厘清他人和自己的课题。例如，不需要获得他人的认可，他人的认可是他人的课题，并不是我们的课题。（这就是被讨厌的勇气了）掌握课题分离，改变自己，他人是否改变是他人的课题。课题分体解脱人际关系烦恼，但是幸福和人生价值还是要从人际关系中寻找。认为人生无意义(有点存在主义的感觉)，但是要在为共同体贡献中创造价值，体会人生意义。具体怎么做呢，如下：
- 共同体
- 贡献-> 价值-> 勇气
- 自我接纳
- 重要的不是被给予->如何利用被给予的东西
- 不要打鸡血地肯定自己，接纳自己能做到的(自己的课题)，接纳自己做不到(他人课题)
- 他者信赖
- 无条件的信任(这也是信任他人的勇气吧)
- 背不背叛是他人的课题
- 他者贡献
- 牺牲自己 -> 过度适应社会
- 他者贡献->获取存在价值的手段, 利他利己
- 幸福即贡献感

- 人生是一连串的刹那（解脱未来的枷锁）
- 这可能是老生常谈的“活在当下”，最美的解释了
- 不必刻意追求深刻的人生，认真每一刻即可（甘于平凡的勇气）
- 生命终结在每一刻，都是完整的

《尼采：在世纪的转折点上》这本和《勇气》 这两本书是学心理学的朋友推荐的。最近想看《存在主义咖啡馆》就又回顾了一下《尼采》这本。

尼采虽然是反对虚无主义，我觉得还是以虚无为起点，否定人生意义，底色仍然是悲凉。为了寻找虚无的出路 (大环境是欧洲信仰崩塌)，提出了重新评估一切价值，以及重建个人价值。以酒神精神来，肯定生命以及生命中的痛苦。通过强力意志，面对人生痛苦以及悲剧。感觉酒神精神以及强力意志就是一种实践意义上的悲观主义。在认清人生的悲剧性的前提下, 还是以强力去战胜、征服。

衍生而来的形而上学的超人目标，更多像是一个难以抵达的理想化符号，就像隔岸的绿光。人生海海，我们生来都是孤舟，有幸相遇在风雨中携行，感激感恩相伴，挥手告别后奔赴各自的方向。暗夜行舟，最需要的是明知不可为而为之的勇气。可是怎么会有人总是凯歌高奏呢，能像永动机一样不知疲倦，以高昂的生命意志不断超越。可能有些人就是天生的征服者。感觉大多数人都是从炭火上滋滋作响的糖变成被捶打的老黄牛吧。这也就是超人的对立面，末人。生命无可避免的走向熵增。所以问题还是回到，如何践行强力意志呢。要坚定以强力意志为价值准则，是不是得每天多读几遍尼采，给自己洗脑呢，然后强力的自我暗示，生命在于创造，在于超越。

尼采还提出了永恒轮回，争议很大，嗯不是很理解。

总的来说是周国平理解的尼采，看到有些人诟病这本书误读尼采，感觉作为了解尼采的切入点蛮好的，有时间再读原作。